第六十七章 酒令 一
阮……檀栾，竟然是她么？我不由得大为讶异，盯住面前这位女冠，一时间竟讷然无语。因为我实在没有想到，会在这种地方见到她……
阮檀栾，原名阮莛筠，出身世居南方的名门高第阮氏一族，与同样世居楚南的邓氏原是世交。而阮莛筠与邓拓还曾经是指腹为婚的未婚夫妻，估计这就是邓焕对其执礼甚恭的原因了。上述背景资料听起来，似乎将会发展出一个非常俗套的故事，其实却不然。
阮莛筠与邓拓自幼青梅竹马，感情一直很好。但到了阮莛筠及笄之时，两人却执意要解除婚约，据说原因是彼此之间只有兄妹之情，而无男女之意。双方的家长自然坚决不肯同意，以为这大概是小儿女在相互闹别扭，过段时间自然会好起来。谁知这两人却并非一时的赌气，而是真正下定决心。一年后，男的立下“不平狄虏，势不为家”的誓言，跑去南疆从军；女的自作主张，出家做了女道士。
看到这里，你也别以为这是什么“负心郎，痴情女”的恶俗桥段。其实据我推测，阮莛筠之所以会有这种举动，应该与追求自由恋爱、倡导女性独立不无关系。
得出这样的结论，并不是我在毫无根据的胡乱猜想。首先，楚国的风气松敞，类似于我国唐朝，女道士非但可以嫁人生子，与男子的交往也比一般的女子要自由许多。其次，从邓拓弱冠之时，取字“廷桢”，便可见他与阮莛筠之间的感情，并没有因为婚约的解除而受到影响，这也就说明了，两个人是在和平友好的氛围下分手的，是典型的“做不成恋人，但还是朋友”的关系。
然而这女道士，阮莛筠也没能平平安安地做下去。显德七年，阮庭筠的父亲阮翟，因为“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家。从这些罪名，你就可以想见，阮翟的获罪多半是由于统治阶级内部斗争的牵连。
到了次年，也就是楚明帝在位的最后一年，阮翟率全家从南方迁至甫州。在洛天翔的暗中资助下，阮家家道稍有复苏，但不久便因阮翟的病故而彻底败落。随侍于父亲身边，伺候汤药尽孝的阮莛筠至此下落不明。
对了，不知大家是否还记得，在这一年，从军六载便已官至从三品轻车都尉的邓拓，曾带着邓焕前来甫州定远侯府拜会洛天翔。但我怀疑，当时邓拓来甫州的一个重要原因，便是寻访阮莛筠的下落。但很显然，他应该是失望而归的。因为不久之后，晋京城郊的咸宜观里，多了一位诗文名盛的女冠——阮檀栾。
等到熙盛二年，继位不久的楚昭，大概是为了收买人心，巩固自己的统治，开始为一大批在明帝一朝获罪的官员进行翻案，阮翟也在其中。但此时阮翟早已亡故，身后又只有独女阮莛筠孑然一身，于是楚昭便将阮翟在京中的旧宅赐还给了阮莛筠。
可是……，我不由得再次抬头看了看匾额上的“虚怀书寓”四字，难不成这阮檀栾将自家的旧宅改成了妓馆？
阮檀栾对于我的讶异，丝毫不以为忤，诚挚道，“尽欢公子所谓‘君子五道’，贫道感佩非常。不过……”她略作停顿，继而含笑看着我，温言道，“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。”
闻言，邓焕顿时忍俊不禁，大笑起来，周瑜也不觉莞尔。我失笑之余，只觉甘拜下风。这阮檀栾真是好利的辞锋，我方才的一番长篇大论，竟敌不过她淡淡道来的寥寥数语。她此言一出，今日我便是再不愿意，也不得不进行书寓一日游了。于是，只得无奈苦笑道，“先生言之有理，云初恭敬不如从命了。”
言罢，遂与邓焕、周瑜二人一起，跟随阮檀栾缓步入内。但见院中精心布置了许多佳木奇石，朱栏白石轩峻别致，绿树清溪幽静怡人。正房厢庑游廊，无不画栋雕檐，精美雅致。入得室内，只见玉户琼窗间，珠帘绣幕美不胜收，鼎彝书画陈列井井，香花异草馥郁芬芳。
大家谦让一番，纷纷落座。小丫鬟捧上热茶，我略作啜饮，自觉清香甘冽，淳美非常。却是越国茶中珍品——望溪青眉，心中不觉微微一动，没想到邓拓竟还这般长情。
少顷，有仆役调桌安椅，设摆酒馔，我们随即入席，依次坐定。“闷坐吃酒总无甚意趣。”阮檀栾一边示意小丫鬟为众人斟酒，一边笑道：“诸位何不行起令来？”
邓焕点头赞同，欣然笑道，“既行令，少不得有劳先生作簪花录事（酒纠的别名）。”
阮檀栾也不推辞，爽爽快快吃了一钟酒，笑道：“酒令大如军令，有不遵者，可是要受罚的。”
邓焕、周瑜都笑着应道，“这个自然。”我也只得硬着头皮随声附和。
在现代时，对于魏晋南北朝时代，文人墨客喜袭古风，整日饮酒作乐，纵情山水，作流觞曲水之举，我总是向往不已，常常在幻想中参与这种高逸雅致的精神活动。而如今，当我真正身处古代时才发现，参加上流社会文人墨客间的聚饮集宴，其实并不是一件令人感到轻松愉悦的事情，相反却是十分地劳神。这些名流雅士们在饮酒作乐时，通常都像在进行智力竞赛。
古人饮酒时，必行令以佐欢，虽然情趣古雅，然而未经训练的一般人，大多数是很难做得来的。酒令，可分为雅令、通令和筹令。文人多行雅令，推一人为令官先出首令，其他人按首令之意续令，所续之令必须在内容与形式上与首令相符，否则就会被罚饮酒。这就要求行酒令者既要有文采和才华，又要敏捷和机智。
所以，在这个时代，参加类似的社交活动时，如果你文采不行，不能联诗对句，那你至少得学问够好；如果你学问不高，不能引经典据，那你至少得才艺不俗；如果你才艺不精，不会歌唱舞蹈，那你至少得反应够快；如果你连反应都很慢，那你大概除了逃席而去，就只能坐在那里胆战心惊，自惭形秽，最后免不了要大醉而归了。
却听阮檀栾含笑问道，“藏钩拇战太易，赌棋射覆过雅，行文字令如何？”
邓焕却犯难道，“一字藏六字令、一字五行偏旁皆成字令，一字中有反义词令，横竖均等之字令诸如此类，都是平日里惯常行的。不是‘章’字剖六、立、日、十、早、章六字；便是‘可’字变钶、柯、河、炣、坷五字；抑或‘捉’字手、足义相对，‘斌’字文、武义相对；再不然世、田、由、占、古等字横、竖笔画相等。说来说去总是这些，早已穷尽，再难出新意。”
周瑜对邓焕笑道，“酒令规矩当由令官自定，怎好由着你挑难捡易？再多言乱令，先要罚你。”
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阮檀栾，原名阮莛筠，出身世居南方的名门高第阮氏一族，与同样世居楚南的邓氏原是世交。而阮莛筠与邓拓还曾经是指腹为婚的未婚夫妻，估计这就是邓焕对其执礼甚恭的原因了。上述背景资料听起来，似乎将会发展出一个非常俗套的故事，其实却不然。
阮莛筠与邓拓自幼青梅竹马，感情一直很好。但到了阮莛筠及笄之时，两人却执意要解除婚约，据说原因是彼此之间只有兄妹之情，而无男女之意。双方的家长自然坚决不肯同意，以为这大概是小儿女在相互闹别扭，过段时间自然会好起来。谁知这两人却并非一时的赌气，而是真正下定决心。一年后，男的立下“不平狄虏，势不为家”的誓言，跑去南疆从军；女的自作主张，出家做了女道士。
看到这里，你也别以为这是什么“负心郎，痴情女”的恶俗桥段。其实据我推测，阮莛筠之所以会有这种举动，应该与追求自由恋爱、倡导女性独立不无关系。
得出这样的结论，并不是我在毫无根据的胡乱猜想。首先，楚国的风气松敞，类似于我国唐朝，女道士非但可以嫁人生子，与男子的交往也比一般的女子要自由许多。其次，从邓拓弱冠之时，取字“廷桢”，便可见他与阮莛筠之间的感情，并没有因为婚约的解除而受到影响，这也就说明了，两个人是在和平友好的氛围下分手的，是典型的“做不成恋人，但还是朋友”的关系。
然而这女道士，阮莛筠也没能平平安安地做下去。显德七年，阮庭筠的父亲阮翟，因为“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家。从这些罪名，你就可以想见，阮翟的获罪多半是由于统治阶级内部斗争的牵连。
到了次年，也就是楚明帝在位的最后一年，阮翟率全家从南方迁至甫州。在洛天翔的暗中资助下，阮家家道稍有复苏，但不久便因阮翟的病故而彻底败落。随侍于父亲身边，伺候汤药尽孝的阮莛筠至此下落不明。
对了，不知大家是否还记得，在这一年，从军六载便已官至从三品轻车都尉的邓拓，曾带着邓焕前来甫州定远侯府拜会洛天翔。但我怀疑，当时邓拓来甫州的一个重要原因，便是寻访阮莛筠的下落。但很显然，他应该是失望而归的。因为不久之后，晋京城郊的咸宜观里，多了一位诗文名盛的女冠——阮檀栾。
等到熙盛二年，继位不久的楚昭，大概是为了收买人心，巩固自己的统治，开始为一大批在明帝一朝获罪的官员进行翻案，阮翟也在其中。但此时阮翟早已亡故，身后又只有独女阮莛筠孑然一身，于是楚昭便将阮翟在京中的旧宅赐还给了阮莛筠。
可是……，我不由得再次抬头看了看匾额上的“虚怀书寓”四字，难不成这阮檀栾将自家的旧宅改成了妓馆？
阮檀栾对于我的讶异，丝毫不以为忤，诚挚道，“尽欢公子所谓‘君子五道’，贫道感佩非常。不过……”她略作停顿，继而含笑看着我，温言道，“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。”
闻言，邓焕顿时忍俊不禁，大笑起来，周瑜也不觉莞尔。我失笑之余，只觉甘拜下风。这阮檀栾真是好利的辞锋，我方才的一番长篇大论，竟敌不过她淡淡道来的寥寥数语。她此言一出，今日我便是再不愿意，也不得不进行书寓一日游了。于是，只得无奈苦笑道，“先生言之有理，云初恭敬不如从命了。”
言罢，遂与邓焕、周瑜二人一起，跟随阮檀栾缓步入内。但见院中精心布置了许多佳木奇石，朱栏白石轩峻别致，绿树清溪幽静怡人。正房厢庑游廊，无不画栋雕檐，精美雅致。入得室内，只见玉户琼窗间，珠帘绣幕美不胜收，鼎彝书画陈列井井，香花异草馥郁芬芳。
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邓焕点头赞同，欣然笑道，“既行令，少不得有劳先生作簪花录事（酒纠的别名）。”
阮檀栾也不推辞，爽爽快快吃了一钟酒，笑道：“酒令大如军令，有不遵者，可是要受罚的。”
邓焕、周瑜都笑着应道，“这个自然。”我也只得硬着头皮随声附和。
在现代时，对于魏晋南北朝时代，文人墨客喜袭古风，整日饮酒作乐，纵情山水，作流觞曲水之举，我总是向往不已，常常在幻想中参与这种高逸雅致的精神活动。而如今，当我真正身处古代时才发现，参加上流社会文人墨客间的聚饮集宴，其实并不是一件令人感到轻松愉悦的事情，相反却是十分地劳神。这些名流雅士们在饮酒作乐时，通常都像在进行智力竞赛。
古人饮酒时，必行令以佐欢，虽然情趣古雅，然而未经训练的一般人，大多数是很难做得来的。酒令，可分为雅令、通令和筹令。文人多行雅令，推一人为令官先出首令，其他人按首令之意续令，所续之令必须在内容与形式上与首令相符，否则就会被罚饮酒。这就要求行酒令者既要有文采和才华，又要敏捷和机智。
所以，在这个时代，参加类似的社交活动时，如果你文采不行，不能联诗对句，那你至少得学问够好；如果你学问不高，不能引经典据，那你至少得才艺不俗；如果你才艺不精，不会歌唱舞蹈，那你至少得反应够快；如果你连反应都很慢，那你大概除了逃席而去，就只能坐在那里胆战心惊，自惭形秽，最后免不了要大醉而归了。
却听阮檀栾含笑问道，“藏钩拇战太易，赌棋射覆过雅，行文字令如何？”
邓焕却犯难道，“一字藏六字令、一字五行偏旁皆成字令，一字中有反义词令，横竖均等之字令诸如此类，都是平日里惯常行的。不是‘章’字剖六、立、日、十、早、章六字；便是‘可’字变钶、柯、河、炣、坷五字；抑或‘捉’字手、足义相对，‘斌’字文、武义相对；再不然世、田、由、占、古等字横、竖笔画相等。说来说去总是这些，早已穷尽，再难出新意。”
周瑜对邓焕笑道，“酒令规矩当由令官自定，怎好由着你挑难捡易？再多言乱令，先要罚你。”
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