第二十八章 三大学派
在目前的沈明文明中，一共有三个学派，每一个学派都有自己的特色，并且每一个学派下还有许许多多不同的学科，他们将这些学科称之为“家”。
目前，对于沈明文明影响最大的一个学派便是武道派。
在沈明的影响下，武学逐渐成为风气,元人以成为武者为荣。
成为武者，获得的好处也是难以想象的。
在沈明登上舞阳山的这三十年里，整个文明的上层结构已经集体换了一场大血，所有官吏均为武者。
大到高高在上的诸公，小到默默无闻的官吏，全部都是武者。
在这种气氛下，武者们潜心研究武学,逐渐发展出了各种各样的武术学科，这些人也被称为武道家。
有的模仿猛虎的攻击,于是被称为猛虎家，有的模仿蛇类的动作，于是被叫做蛇形家。
有的注重攻击，战斗起来大开大合，这种被称为威猛家，有的注重防御，以格挡为主，他们被叫做招架家。
有的会使用柔术，运用关节技御敌，他们便是柔道家，有的直接将自己的拳头，身体打磨成坚石，这些人被称为空手家。
还有的依靠武器的力量与敌人战斗，他们便被称为兵刃家，还有的暗中偷袭，这些人被叫做黑影家。
总之，武道派中的武学学科千奇百怪,所有人都在朝着一个终极目标努力，那就是创造出一种能够打倒所有武学的武术。
这是所有武道家们的梦想。
与武道派相反的是学术派，这类学派主要主张的是思想上的哲学体系。
比如阴阳家所说的天地万物都有阴有阳，阳盛阴衰，阴盛阳衰。
又比如纵横家提出的外交政治，提倡各个诸侯城交流发展，并且发展出自己的一套独特体系。
再比如法家所说以法治为政治核心，改变以人为本的政治态度等等。
如果说武道派的出现，是对肉体上的一种升华，那学术派的出现就是对思想上的一种提炼，让人大开眼界。
这是一种底蕴，只有当人口，文化达到某一程度时，这种底蕴才会渐渐出现，并让整个文明高速发展。
除了以上两种学派外，还有一种学派名为神学派。
这种学派主张天地万物都是由神创造的，他们认为这片天地原本就是虚无，神赋予了世间万物生命。
这类学派中，其中最大的一个被称为元神教,他们主张伟大的元王陛下就是元神，他带领人们走向繁荣昌盛。
元神教提倡遵循古礼,每一种祭祀，每一次做法都非常遵循古代礼法，一丝不苟。
只是，元神教只接纳元人教徒，这就导致一部分边人流向了另一个教派，天主教。
天主教主张“真善美”，认为今生只要信仰上帝，好好做事，死后便能回归天堂，如若不然死后便会下地狱，永世不得超生。
不仅如此，天主教还会救济灾民，这让天主教在底层人民中很有地位。
除此之外，沈明文明中还有道教、西方教、白莲教等等教派，每一个教派都有自己的教义。
虽然也是针对思想，但他们与学术派不一样，他们不是哲学，而是神学。
三大学派的出现，同样也引起了沈明的兴趣，通过庞贝城中传来的消息，他的脸上也充满了欣慰。
思想的爆发将会带动科学的爆发，他相信，用不了多久，这些学派们将会主动去寻找世间的真理。
这十年时间，黎尔以逐渐摸清了武装色的力量，虽然还无法像沈明那般强大，但已经是整个文明除沈明外最强的存在。
学而有成的他定居庞贝城，在城中开了一家武馆，专门教授武装色，以及自己研究的拳法，舞阳拳。
而黎尔也被称之为舞阳家。
第二届最强勇士来自元始家族，他也是武念的外孙，同样拥有着不屈之力，他的名字叫做元始天。
沈明发现，元始天不似黎尔，他的战斗更多是精于算计，衣服中，发髻中，鞋子里藏着各种各样的暗器。
并且他还可以依靠不屈之力的力量来感知对手的攻击，从而用武器将对方打倒。
沈明文明的大擂台赛没有规则，打倒对手便是胜利，所以根本不会有人认为元始天这么做是不讲武德。
沈明觉得，相比于教导元始天学习武装色，让他将见闻色发扬光大才是最正确的。
随后，沈明便开始细心教导，不同于武装色的力量，见闻色更注重的是精神感知，用自己的气息去感受天地万事万物才是最重要的。
就这样，又是十年过去了，沈明也在舞阳山上待了四十年。
这十年里发生了一件比较离奇的是，那就是辅政公轩辕突然暴毙，没有人知道发生了什么，众人找到轩辕时，他已经死在了自己的家中。
因为轩辕的突然死亡，导致继承人的问题产生了巨大的争论，不少轩辕的子嗣开始拉帮结派，寻求背后家族的支持。
这一下，让整个沈明城，乃至周围的三座卫城都成为了漩涡风暴，各种阴谋诡计层出不穷。
有人强硬坐上辅政公的位置，还不到一天就遭到了别人的暗杀，也有的发出豪言壮志立志要当辅政公，同样遭遇刺杀。
这个辅政公的位置，即是一种权力，同样也是催命符。
因为沈明城，这座中枢城出现了问题，导致对其他城池的管控能力大大降低，一些心术不正的诸侯们心中出现了想法。
他们开始不听从都城的指挥，偷偷命人建立方伯城，试探都城的底线。
渐渐的，在外诸侯们发现，沈明城已经陷入了泥潭，高层们早已自顾不暇。
这给了外界诸侯一个高速发展的机会，他们开始按照自己的意思，改造城池，建立自己的一套政治体系。
不仅诸侯城如此，其余四座王城同样如此。
最先脱离沈明城掌控的是南域城，南域城现任城主恩赐达人，再得知父亲死在沈明城后，一直都对沈明城的管理非常不满。
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目前，对于沈明文明影响最大的一个学派便是武道派。
在沈明的影响下，武学逐渐成为风气,元人以成为武者为荣。
成为武者，获得的好处也是难以想象的。
在沈明登上舞阳山的这三十年里，整个文明的上层结构已经集体换了一场大血，所有官吏均为武者。
大到高高在上的诸公，小到默默无闻的官吏，全部都是武者。
在这种气氛下，武者们潜心研究武学,逐渐发展出了各种各样的武术学科，这些人也被称为武道家。
有的模仿猛虎的攻击,于是被称为猛虎家，有的模仿蛇类的动作，于是被叫做蛇形家。
有的注重攻击，战斗起来大开大合，这种被称为威猛家，有的注重防御，以格挡为主，他们被叫做招架家。
有的会使用柔术，运用关节技御敌，他们便是柔道家，有的直接将自己的拳头，身体打磨成坚石，这些人被称为空手家。
还有的依靠武器的力量与敌人战斗，他们便被称为兵刃家，还有的暗中偷袭，这些人被叫做黑影家。
总之，武道派中的武学学科千奇百怪,所有人都在朝着一个终极目标努力，那就是创造出一种能够打倒所有武学的武术。
这是所有武道家们的梦想。
与武道派相反的是学术派，这类学派主要主张的是思想上的哲学体系。
比如阴阳家所说的天地万物都有阴有阳，阳盛阴衰，阴盛阳衰。
又比如纵横家提出的外交政治，提倡各个诸侯城交流发展，并且发展出自己的一套独特体系。
再比如法家所说以法治为政治核心，改变以人为本的政治态度等等。
如果说武道派的出现，是对肉体上的一种升华，那学术派的出现就是对思想上的一种提炼，让人大开眼界。
这是一种底蕴，只有当人口，文化达到某一程度时，这种底蕴才会渐渐出现，并让整个文明高速发展。
除了以上两种学派外，还有一种学派名为神学派。
这种学派主张天地万物都是由神创造的，他们认为这片天地原本就是虚无，神赋予了世间万物生命。
这类学派中，其中最大的一个被称为元神教,他们主张伟大的元王陛下就是元神，他带领人们走向繁荣昌盛。
元神教提倡遵循古礼,每一种祭祀，每一次做法都非常遵循古代礼法，一丝不苟。
只是，元神教只接纳元人教徒，这就导致一部分边人流向了另一个教派，天主教。
天主教主张“真善美”，认为今生只要信仰上帝，好好做事，死后便能回归天堂，如若不然死后便会下地狱，永世不得超生。
不仅如此，天主教还会救济灾民，这让天主教在底层人民中很有地位。
除此之外，沈明文明中还有道教、西方教、白莲教等等教派，每一个教派都有自己的教义。
虽然也是针对思想，但他们与学术派不一样，他们不是哲学，而是神学。
三大学派的出现，同样也引起了沈明的兴趣，通过庞贝城中传来的消息，他的脸上也充满了欣慰。
思想的爆发将会带动科学的爆发，他相信，用不了多久，这些学派们将会主动去寻找世间的真理。
这十年时间，黎尔以逐渐摸清了武装色的力量，虽然还无法像沈明那般强大，但已经是整个文明除沈明外最强的存在。
学而有成的他定居庞贝城，在城中开了一家武馆，专门教授武装色，以及自己研究的拳法，舞阳拳。
而黎尔也被称之为舞阳家。
第二届最强勇士来自元始家族，他也是武念的外孙，同样拥有着不屈之力，他的名字叫做元始天。
沈明发现，元始天不似黎尔，他的战斗更多是精于算计，衣服中，发髻中，鞋子里藏着各种各样的暗器。
并且他还可以依靠不屈之力的力量来感知对手的攻击，从而用武器将对方打倒。
沈明文明的大擂台赛没有规则，打倒对手便是胜利，所以根本不会有人认为元始天这么做是不讲武德。
沈明觉得，相比于教导元始天学习武装色，让他将见闻色发扬光大才是最正确的。
随后，沈明便开始细心教导，不同于武装色的力量，见闻色更注重的是精神感知，用自己的气息去感受天地万事万物才是最重要的。
就这样，又是十年过去了，沈明也在舞阳山上待了四十年。
这十年里发生了一件比较离奇的是，那就是辅政公轩辕突然暴毙，没有人知道发生了什么，众人找到轩辕时，他已经死在了自己的家中。
因为轩辕的突然死亡，导致继承人的问题产生了巨大的争论，不少轩辕的子嗣开始拉帮结派，寻求背后家族的支持。
这一下，让整个沈明城，乃至周围的三座卫城都成为了漩涡风暴，各种阴谋诡计层出不穷。
有人强硬坐上辅政公的位置，还不到一天就遭到了别人的暗杀，也有的发出豪言壮志立志要当辅政公，同样遭遇刺杀。
这个辅政公的位置，即是一种权力，同样也是催命符。
因为沈明城，这座中枢城出现了问题，导致对其他城池的管控能力大大降低，一些心术不正的诸侯们心中出现了想法。
他们开始不听从都城的指挥，偷偷命人建立方伯城，试探都城的底线。
渐渐的，在外诸侯们发现，沈明城已经陷入了泥潭，高层们早已自顾不暇。
这给了外界诸侯一个高速发展的机会，他们开始按照自己的意思，改造城池，建立自己的一套政治体系。
不仅诸侯城如此，其余四座王城同样如此。
最先脱离沈明城掌控的是南域城，南域城现任城主恩赐达人，再得知父亲死在沈明城后，一直都对沈明城的管理非常不满。
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