第四十八章 嬴政的小九九
嬴政飘渺的的思绪回到了当年。
嬴政最初读到韩非的《韩非子》，嬴政内心是震惊的。嬴政无法想象，会有这样一个人，明明和自己素未谋面，明明只是一个落魄国家的人怎么会有着如此过人的天赋，明明秦国才是最强的好吧，可是这个人偏偏就是别国贵族但是思想又与自己高度一致。
嬴政是真的服了韩非。
第一次读完《韩非子》，嬴政就深深感受到了这个人的教条。没错这个人有一股深深的刻到骨子里的教条，正是来源于这种教条，才让他能在法律上有如此的成就，他认死理，但是这个世界又是活的。是时时刻刻变化的，每件事的每个状态都是不一样的，哪怕是一个石头，每秒都会有所谓的变化。
这时时变化的世界，便于韩非内心里那倔强起了冲突。韩非希望的是一个秩序井然的世界，并且希望用自己那教条便的完美主义将这个世界框起来。达到自己内心的平衡……
于是，韩非游历多年后，最终选择了向荀子学习法学，韩非希望的是创造出一种完美的至高无上的法律法势来将这个多变永无止境的世界教条化。事实上他也做到了，他在一定程度上，把这种教条给予了最大的限制。
而作为秦国的主人，嬴政又何尝没有想过这样完美的教条呢？嬴政何尝不希望天下变得教条化，没有那么多乱七八糟的思想，也没有那么多此起彼伏的事故，更没有那么多纷纷攘攘的乱世。
嬴政，内心也渴望盼望着一个能将治理国家教条化的神器。幸运的是，这个神器就这样出现了，完美无缺的呈现在嬴政眼中。
嬴政内心狂喜，嬴政拼破头也要得到这个人，可是哪有那么容易？嬴政读完韩非的这个《韩非子》，他就深深明白了这个人的教条，韩非很聪明，但是也死板，也是教条，他创造出这么伟大的《韩非子》，仅仅是为了能让这个多变的世界在一定程度上教条下来。
韩非是一个绝对无比的教条者。所以，他认定的国家，是不会唾弃的。即使韩已经罗七八遭，根本甚至不能称得上一个国家。可韩非就是任死理，他很欣赏秦的富强，欣赏秦的英明，欣赏秦的未来。相反，秦有多么富强，韩就有多么羸弱，秦有多么英明，韩就有多么昏庸，秦的未来多么可期，韩的未来就多么离谱。
可是这依然不能阻挡韩非的任死理，韩非到秦的第一天起，便没有留给任何一个人好脸色。从李斯开始，一直到嬴政为他办的的接风洗尘宴会。韩非没有给任何一个人好脸色，韩非渴望能用这种方式，脱离秦国，哪怕是拖到韩灭亡，自己再不得不为秦效力。
然而韩非子很快发现，即使是嬴政，也忍住了韩非子的表面无理，这让韩非子没有了办法。韩非只好再深一层次的激怒秦王嬴政，当天接风洗尘的宴会结束，韩非子便开始布局逃跑的计划。嬴政总不能强留下他，这人会断了六国来秦的名士。于是韩非子，用了这个近乎极端的方法。也没有让韩非子失望，嬴政终于按耐不住了，暂时下令把韩非子秘密看守到监狱里面。韩非没有想到嬴政会使出这一出，这样自己就回不了韩国。除非是答应为秦效力，不然很容易猜测韩非的后半生将要在这个昏暗连个窗子都没有的破地方生活后半生呢。
但是韩非不打算屈服，他在等，在等嬴政坚持不住的那一天。但还是没有等到，即使被关到监狱里面，嬴政也是没有丝毫亏待他，每日伙食管够，都是大鱼大肉的吃，要是没有周围的牢房做对比，他这个不亚于酒店。
可是牢房终极是牢房，韩非也深感嬴政的求才若渴，于是在被关押的第一个月末叫来小卒起来物件，仅仅凭借记忆，就把自己写的《韩非子》一字不差的复盘了一变，之后也毫不手软，大刀阔斧的修改，之前是站立在普遍的角度来写这个法家巨著的，现在他换位思考，设身处地的把这个执法者虚幻成了嬴政，要完完全全站在秦国目前的角度为秦写法！
当然最终，《韩非子》也是送到了嬴政的手里。嬴政能清晰的感觉到这回的《韩非子》已经可以完完全全接替秦法而立了，这是韩非子留给自己的所有话语。这一刻，嬴政甚至满足了。他已经不渴求，能得到韩非子的亲自辅佐了。
嬴政自信，自己也完全可以把秦国，带到巅峰圣地！
可是第二天，嬴政第二天接受到了韩非子死亡牢狱里的消息。
嬴政第一反应就是震惊，怎么好好的能死呢？嬴政的推理里面，韩非虽然爱国，那他嬴政就在这几年里就大力灭掉韩国，看他韩非子有什么办法。
可是没想到，韩非子竟然走的如此之快。韩非子死了，嬴政很愤怒，但是因为也得到了韩非子专门为自己写的书，嬴政倒是没有那么气愤了。一般气愤，一般安心。他嬴政可不是受制于人的角色，虽然嬴政很愿意接受韩非子的指导和建议。
嬴政是很骄傲的，想他嬴政，自小起就开始读书练武，明明只是身在赵国的一个落魄王子，最终也是经过这么十几年一点一点登上王位的宝座，登上宝座也是接连政绩不断，稳定叛乱，整理内政，现在都秦国，嬴政是当之无愧的第一人！嬴政欣赏韩非子的才华，这是肯定的，谁会跟才人过不去？
但是嬴政更想要证明，他自己是可以的，他嬴政也不是没有他韩非子就不行！于是这件事在章邯查过不久还没有结果，嬴政就下令不管此事了。嬴政希望自己能有更多的施展空间，而不是让历史中解释自己是因为各种有才人的助力他嬴政才能有那么高的成就，他就仅仅靠自己！
这件事，嬴政也不会去再过多管了。
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嬴政最初读到韩非的《韩非子》，嬴政内心是震惊的。嬴政无法想象，会有这样一个人，明明和自己素未谋面，明明只是一个落魄国家的人怎么会有着如此过人的天赋，明明秦国才是最强的好吧，可是这个人偏偏就是别国贵族但是思想又与自己高度一致。
嬴政是真的服了韩非。
第一次读完《韩非子》，嬴政就深深感受到了这个人的教条。没错这个人有一股深深的刻到骨子里的教条，正是来源于这种教条，才让他能在法律上有如此的成就，他认死理，但是这个世界又是活的。是时时刻刻变化的，每件事的每个状态都是不一样的，哪怕是一个石头，每秒都会有所谓的变化。
这时时变化的世界，便于韩非内心里那倔强起了冲突。韩非希望的是一个秩序井然的世界，并且希望用自己那教条便的完美主义将这个世界框起来。达到自己内心的平衡……
于是，韩非游历多年后，最终选择了向荀子学习法学，韩非希望的是创造出一种完美的至高无上的法律法势来将这个多变永无止境的世界教条化。事实上他也做到了，他在一定程度上，把这种教条给予了最大的限制。
而作为秦国的主人，嬴政又何尝没有想过这样完美的教条呢？嬴政何尝不希望天下变得教条化，没有那么多乱七八糟的思想，也没有那么多此起彼伏的事故，更没有那么多纷纷攘攘的乱世。
嬴政，内心也渴望盼望着一个能将治理国家教条化的神器。幸运的是，这个神器就这样出现了，完美无缺的呈现在嬴政眼中。
嬴政内心狂喜，嬴政拼破头也要得到这个人，可是哪有那么容易？嬴政读完韩非的这个《韩非子》，他就深深明白了这个人的教条，韩非很聪明，但是也死板，也是教条，他创造出这么伟大的《韩非子》，仅仅是为了能让这个多变的世界在一定程度上教条下来。
韩非是一个绝对无比的教条者。所以，他认定的国家，是不会唾弃的。即使韩已经罗七八遭，根本甚至不能称得上一个国家。可韩非就是任死理，他很欣赏秦的富强，欣赏秦的英明，欣赏秦的未来。相反，秦有多么富强，韩就有多么羸弱，秦有多么英明，韩就有多么昏庸，秦的未来多么可期，韩的未来就多么离谱。
可是这依然不能阻挡韩非的任死理，韩非到秦的第一天起，便没有留给任何一个人好脸色。从李斯开始，一直到嬴政为他办的的接风洗尘宴会。韩非没有给任何一个人好脸色，韩非渴望能用这种方式，脱离秦国，哪怕是拖到韩灭亡，自己再不得不为秦效力。
然而韩非子很快发现，即使是嬴政，也忍住了韩非子的表面无理，这让韩非子没有了办法。韩非只好再深一层次的激怒秦王嬴政，当天接风洗尘的宴会结束，韩非子便开始布局逃跑的计划。嬴政总不能强留下他，这人会断了六国来秦的名士。于是韩非子，用了这个近乎极端的方法。也没有让韩非子失望，嬴政终于按耐不住了，暂时下令把韩非子秘密看守到监狱里面。韩非没有想到嬴政会使出这一出，这样自己就回不了韩国。除非是答应为秦效力，不然很容易猜测韩非的后半生将要在这个昏暗连个窗子都没有的破地方生活后半生呢。
但是韩非不打算屈服，他在等，在等嬴政坚持不住的那一天。但还是没有等到，即使被关到监狱里面，嬴政也是没有丝毫亏待他，每日伙食管够，都是大鱼大肉的吃，要是没有周围的牢房做对比，他这个不亚于酒店。
可是牢房终极是牢房，韩非也深感嬴政的求才若渴，于是在被关押的第一个月末叫来小卒起来物件，仅仅凭借记忆，就把自己写的《韩非子》一字不差的复盘了一变，之后也毫不手软，大刀阔斧的修改，之前是站立在普遍的角度来写这个法家巨著的，现在他换位思考，设身处地的把这个执法者虚幻成了嬴政，要完完全全站在秦国目前的角度为秦写法！
当然最终，《韩非子》也是送到了嬴政的手里。嬴政能清晰的感觉到这回的《韩非子》已经可以完完全全接替秦法而立了，这是韩非子留给自己的所有话语。这一刻，嬴政甚至满足了。他已经不渴求，能得到韩非子的亲自辅佐了。
嬴政自信，自己也完全可以把秦国，带到巅峰圣地！
可是第二天，嬴政第二天接受到了韩非子死亡牢狱里的消息。
嬴政第一反应就是震惊，怎么好好的能死呢？嬴政的推理里面，韩非虽然爱国，那他嬴政就在这几年里就大力灭掉韩国，看他韩非子有什么办法。
可是没想到，韩非子竟然走的如此之快。韩非子死了，嬴政很愤怒，但是因为也得到了韩非子专门为自己写的书，嬴政倒是没有那么气愤了。一般气愤，一般安心。他嬴政可不是受制于人的角色，虽然嬴政很愿意接受韩非子的指导和建议。
嬴政是很骄傲的，想他嬴政，自小起就开始读书练武，明明只是身在赵国的一个落魄王子，最终也是经过这么十几年一点一点登上王位的宝座，登上宝座也是接连政绩不断，稳定叛乱，整理内政，现在都秦国，嬴政是当之无愧的第一人！嬴政欣赏韩非子的才华，这是肯定的，谁会跟才人过不去？
但是嬴政更想要证明，他自己是可以的，他嬴政也不是没有他韩非子就不行！于是这件事在章邯查过不久还没有结果，嬴政就下令不管此事了。嬴政希望自己能有更多的施展空间，而不是让历史中解释自己是因为各种有才人的助力他嬴政才能有那么高的成就，他就仅仅靠自己！
这件事，嬴政也不会去再过多管了。
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